Todo lo que brota es inmaduro
Hoy quiero hablarte del Hexagrama 4 Meng. Richard Wilhelm lo traduce como La Necedad Juvenil, [necedad del latín nescius, el que no sabe]. En la poética de Éranos, Meng se traduce como Inmadurez, despojando al término de la connotación peyorativa occidental de la necedad, devolviéndolo a su raíz biocéntrica: el estado latente y primordial que precede al pleno desarrollo, donde la inconsciencia juvenil necesita perfeccionarse mediante el aprendizaje y la disciplina.
Análisis Cosmológico y Meatafísico: La Anatomía del Manantial
Meng está compuesto por el trigrama inferior Kan (Agua) asociado al riesgo y al abismo, y el trigrama superior Gen (Montaña) que representa la quietud y el límite. El Agua, en su fase incipiente como manantial, emana de las profundidades de la montaña. Es el tránsito desde la noche cósmica primordial, donde residen todos los potenciales genéticos, hacia la manifestación luminosa. Sus aguas son inexpertas, buscan encontrar el camino hacia el mar, tejiendo su primera Arquitectura Vincular con el entorno. Kan exige adaptabilidad ante el riesgo, mientras que Gen impone límite y contención; juntos modelan el cauce que da forma a la inexperiencia.
Relaciono la imagen con un cachorro mamífero (un león, un lobo…) aprendiendo a reconocer el territorio y a cazar, con la torpeza de los primeros pasos inexpertos y el impulso natural de explorar, conocer, experimentar. En el humano, esta etapa es mucho más lenta porque nuestro proceso de madurez requiere de más tiempo que en otros animales mamíferos. En cualquier caso, la imagen sugiere un período de inexperiencia que requiere orientación y guía.
El Potencial Oculto
En los Campos de Significado de Meng encontramos las palabras cubrir, ocultar, velar. Esto sugiere que la Inmadurez es la etapa necesaria e ineludible para que se desvele el potencial interno que nos habita, gestado en el silencio de la gran noche cósmica. Pongamos como referencia la semilla de un árbol que dará frutos. Para que esa semilla pueda desarrollarse y madurar hasta convertirse en la fruta que es, con sus semillas internas [potenciales genéticos] de autogeneración y proliferación de la vida, necesita aprender del hábitat que la rodea, adaptándose para desarrollar todos sus potenciales.
Análisis Matemático y Geométrico
La arquitectura de Meng, leída desde sus líneas (de la 1 a la 6), revela un proceso orgánico. Las líneas 1 y 2, correspondientes a la Tierra y al cuerpo, muestran una base inestable (yin-yang) que busca dirección. Las líneas 3 y 4, correspondientes al Ser Humano y la psique, son ambas yin, indicando una receptividad absoluta (el aprendiz que necesita instrucción). La maestría reside en la línea 5 (yin) apoyada por la 6 (yang), correspondientes al Cielo y la mente, donde el maestro o la Inteligencia Superior detiene la ignorancia imponiendo un límite sano.
Aprehender: La Ecología Humana en Acción
En la Naturaleza, la Vida se manifiesta bajo los cuidados de la interconexión del propio ecosistema, con todos los elementos que propician el crecimiento (aire, sol, lluvia, micelios…). Debajo de la tierra y por encima de ella se encuentra todo lo necesario para la proliferación orgánica. En el ser humano, la maduración va del aprender al aprehender. En el aprehender el conocimiento se vuelve significativo y pasa a componer la ecología humana desde la cual cada persona va a relacionarse con ella misma, la otra y el mundo, estableciendo una presencia sistémica.
En la Imagen de la Situación, el I Ching nos advierte que esta etapa requiere respeto por el propio proceso: interés en aprender, buscar la guía, consultar, tener paciencia e insistencia; y si la repetición incomoda, aprender a aprehender.
Impulsa tu crecimiento personal con dedicación constante
y meticulosidad, llenando cada vacío en tu camino.
El retorno a la Humildad
El hexagrama Nuclear es el 24, Fu (Regresar). El Ideograma de Fu es volver sobre los pasos y desandar el camino. Esto nos indica que el proceso de maduración no es ascendente y lineal. Necesita de ambas energías complementarias (yin y yang). El pulso constante de contracción y expansión es el que concede al aprendizaje el sentido de lo aprendido. Todo aprendizaje real exige regresar al origen para integrar la experiencia.
Un jun zo utiliza los frutos de sus avances para nutrir la virtud», consolidando un liderazgo sostenible.
La virtud es el Dao en acción; la ética que imprime la capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos.
En los Comentarios Emparejados encontramos:
Brotar: ser visible y no dejar-ir su residencia.
La inmadurez: variopinta y evidente
Antes de la inmadurez, viene el brotar, el surgir, el ser visto, ocupando el lugar donde habito, el cuerpo; encarnar el bienestar. Inevitablemente el proceso es variado y no se puede eludir.
Síntesis y Eficacia Biocéntrica
El desarrollo de la Naturaleza es cíclico y evolutivo. El ser humano, como Naturaleza viva, no puede evitar la ciclicidad de la existencia. Es en esa circularidad donde evolucionamos realmente, porque nos permite integrar la humildad necesaria que nos capacita como eternos aprendices de una naturaleza autopoiésica, que, aun repitiendo las estaciones y los ciclos menores de día y noche, nunca es iguales. Siempre hay algo nuevo que descubrir, que disfrutar, que gozar y que compartir.
No se trata de juventud en el sentido cronológico; estamos hablando de regeneración pura.
Nos mueve el Amor y el Servicio
Especialista en Ecología de Sistemas Humanos y en I Ching Sistémico. Acompaño a organizaciones y líderes a descifrar su código de Coherencia Vital para alcanzar la excelencia operativa y la salud sistémica. Mi enfoque une el rigor del diagnóstico de precisión con la ética biocéntrica.