ยฟQuรฉ es un cรณdigo? Segรบn la Real Academia Espaรฑola (RAE) cรณdigo es un libro que contiene el conjunto de normas y leyes que regulan unitariamente una materia determinada. En semรกntica lingรผรญstica es una serie de sรญmbolos que por separado tienen una representaciรณn restringida, pero al combinarlos entre sรญ adquieren un significado mayor.
Rolando Toro escribiรณ el Cรณdigo de Biodanza con quince puntos que en su conjunto dan sentido y coherencia a la Biodanza como un sistema de integraciรณn y desarrollo humano, no interpretativo, basado en la danza y situaciones de comunicaciรณn en grupo, segรบn sus propias palabras. Hoy vamos a desarrollar el punto nรบmero nueve del cรณdigo de Biodanza: la Progresividad. Dice asรญ:
โBiodanza es un sistema evolucionario y no revolucionario. Estรก sujeto a una progresividad orgรกnica. Nadie puede violentar su maduraciรณn, sรณlo puede inducirla con delicadeza. Los relacionamientos y contactos no son impuestos desde fuera. Encuentro y aproximaciรณn se realizan mediante adecuada retroalimentaciรณn de la informaciรณn (Feed Back). Cada repeticiรณn de los ejercicios es una vuelta dentro de la espiral evolutiva. De este modo, el progreso de la transtasis es sutil.
El hombre es el รบnico animal que puede intervenir en el proceso de evoluciรณn de la energรญa cรณsmica y crear entropรญa negativa. No basta evolucionar a nivel individual. Es necesario ser un agente de evoluciรณn.โ
En la primera frase Rolando nos dice que Biodanza no es revolucionaria sino un sistema evolutivo. ยฟPorquรฉ Biodanza no la considera revolucionaria siendo en sรญ misma una propuesta de cambio radical en el abordaje de la Vida y el vivir? La respuesta la encontramos en la etimologรญa de la palabra, que si bien nos habla de la acciรณn y el efecto de provocar un cambio profundo de una estructura [la que sustenta el paradigma antropocรฉntrico], la palabra revoluciรณn estรก asociada a sentimientos de indignaciรณn que provocan alzamiento, rebeliรณn, sublevaciรณn, luchas, violencia y batallas polarizadas. Biodanza no tiene nada que ver con luchas ni batallas, ni tan sรณlo con indignaciรณn; es el sentido crรญtico basado en una profunda meditaciรณn sobre la vida, lo que lleva a Rolando a afirmar que es un sistema evolucionario.
Por otra parte, en el mismo pรกrrafo Rolando dice que nadie puede violentar la maduraciรณn del ser humano, sรณlo inducirla con delicadezaโ. Por una parte tenemos, el proceso de maduraciรณn del ser humano comparado con una semilla que crece hasta convertirse en รกrbol que darรก frutos que serรกn nuevas semillas y asรญ, seguir el ciclo evolutivo vital. Este proceso de maduraciรณn para que sea integrador pasa un acompaรฑamiento con delicadeza, o sea un sentimiento cualitativamente agradable, cuyas propiedades o cualidades son la amabilidad, el cuido amoroso, la atenciรณn, el conocimiento, la intuiciรณnโฆ y la presencia plena. La Afectividad es responsable del orden y el equilibrio de la estructura del ser. Sea cual sea la historia de vida de la persona que entra en un aula de Biodanza, sรณlo por el hecho de ser persona, de existir, merece ser honrarla como la Vida que es, que somos.
Mรกs adelante en el texto, Rolando afirma que cada repeticiรณn de los ejercicios es una vuelta dentro de la espiral evolutiva. ยฟPorquรฉ Rolando habla de espiral evolutiva? La espiral es la representaciรณn grรกfica del movimiento, o sea de la creaciรณn y evoluciรณn de la Vida. La lรญnea recta es solo un fragmento limitado de la curvatura del movimiento. En el modelo teรณrico de Biodanza, Toro especifica que Identidad y Regresiรณn son pulsantes y giran en forma espiral sobre un eje vertical que parte del nรบcleo de informaciรณn genรฉtica (potencialidades) y se eleva en un proceso de crecimiento integrativo que produce entropรญa negativa.



De hecho, la espiral es una representaciรณn muy simbรณlica en todas las culturas originarias de la Tierra. Ya que Rolando era instructor de artes marciales y por tanto familiarizado con el Tao, voy a referenciar la espiral evolutiva con el sรญmbolo del yin y el yang que deriva del I Ching o Libro de las Mutaciones, aproximadamente entre 5000-6000 aรฑos de antigรผedad.
El sรญmbolo del yin (luna) y el yang (sol) es una completa representaciรณn del ciclo del universo y su naturaleza cambiante. A partir de la observaciรณn del cielo, las estrellas y las sombras que proyecta el sol en la Tierra en los ciclos de solsticio, los sabios de la China registraron las cuatro estaciones, las cuatro direcciones y el movimiento de la energรญa. Las zonas de color negro representan la sombra y las de color blanco, la parte iluminada por el sol, como vemos en la Figura 1. http://www.chinesefortunecalendar.com/yinyang.htm
ยฉ Copyright 1999-2007 Allen Tsai

Yin representa la luna o la energรญa magnรฉtica, yang representa el sol o la energรญa elรฉctrica. Las ondas electromagnรฉticas se entrelazan en movimiento rotatorio de torsiรณn perpendicular tal como muestra el dibujo (figura 2) y juntas en la misma direcciรณn de manera que el polo positivo o yang al llegar al polo negativo, se transforma en negativo. Asรญ la lรญnea curva continua que divide el sรญmbolo del yin y el yang, en su movimiento en espiral, representa la onda electromagnรฉtica (figura 3).



Tambiรฉn encontramos la representaciรณn de la espiral รกurea como el movimiento de la gรฉnesis orgรกnica que se encuentra en las estructuras de las galaxias, de las flores, de los nidos de los pรกjaros, de nuestro ADN y de toda la creaciรณn. El progreso evolutivo se da por el grado de integraciรณn del sistema que culmina en saltos evolutivos o transtasis, que en Biodanza se dan de forma progresiva y armรณnica, como una flor al abrirse, por ejemplo.
Al final del texto, Rolando dice: El hombre es el รบnico animal que puede intervenir en el proceso de evoluciรณn de la energรญa cรณsmica y crear entropรญa negativa. No basta evolucionar a nivel individual. Es necesario ser un agente de evoluciรณn.
Somos Vida, por tanto, somos energรญa cรณsmica individualizada en una forma humana que a su vez es componente de la totalidad. En el ciclo evolutivo de la vida en la Tierra, el ser humano estรก dotado de libre albedrรญo que nos capacita para intervenir en el medio con nuestra intenciรณn, voluntad y acciรณn, modificando el entorno o campo energรฉtico. El uso que hagamos de nuestra libertad de hacer va a determinar el orden o el caos en el medio. Cuando Rolando nombra la capacidad que tenemos de crear entropรญa negativa, esta aludiendo a un concepto de la termodinรกmica, donde entropรญa es el grado de equilibro de un sistema o, dicho de otra manera, la tendencia al caos y al desorden. Cuando es entropรญa positiva tiende a mayor desorden; cuando es entropรญa negativa o neguentropรญa tiende a mantener los niveles entrรณpicos bajos, o sea, al orden. Tomar consciencia de nuestras capacidades, segรบn Rolando Toro, no nos transforma ya que solo adquirimos el conocimiento. La transformaciรณn real se da en la vivencia. En lo vivido es cuando se puede dar la transtasis o salto en el proceso de evoluciรณn, que en Biodanza se va dando de forma sutil, afectiva e integradora, acompaรฑando el proceso de maduraciรณn del ser individual y colectivo hasta ser โagente de evoluciรณnโ.
Yo y nosotros somos Uno. Es en el Uno donde somos humanos autรฉnticos.
Especialista en Ecologรญa de Sistemas Humanos y en I Ching Sistรฉmico. Acompaรฑo a organizaciones y lรญderes a descifrar su cรณdigo de Coherencia Vital para alcanzar la excelencia operativa y la salud sistรฉmica. Mi enfoque une el rigor del diagnรณstico de precisiรณn con la รฉtica biocรฉntrica.
Descubre mรกs desde univers biocentric
Suscrรญbete y recibe las รบltimas entradas en tu correo electrรณnico.