Autor: Teresa Tendero Vázquez

Especialista en Ecología de Sistemas Humanos e I Ching Sistémico. Acompaño a organizaciones y líderes a descifrar su código de Coherencia Vital para alcanzar la excelencia operativa y la salud sistémica. Mi enfoque une el rigor del diagnóstico de precisión con la ética biocéntrica.
Notas de navegación

Els indignats pacífics

Teresa Tendero Vázquez

Crónica del primer contacte. Dimecres 25 maig, Els indignats pacífics

Aprovechando un viaje a Barcelona, decidí pasearme por la Plaça Catalunya, entre los Indignados.

Apropant-me a la plaça m’ha començat a invair l’emoció del moment esperat. Fa dies que em sento aprop de tots els que acampen; tants dies que ni ho recordo. Per què aquesta realitat és la gestació de molt moments anteriors on el sentit crític del pensament, la unificació dels sentirs de tantes persones que seguim creient en la certesa d’un món millor que no és una utopía ni una fal·làcia, en la construcció comunitària a través del diàleg i la paraula vivenciada,… Son molts dies, tants com una vida.

Molts eren els que deien que sommiavem massa i que no tocavem peus a terra , que això no podria canviar mai,… condemnats a la manipulació i l’esclavitut d’un sistema que ja no té com sostenir-se, encallats en la queixa i el malestar, seguiem creien en un món millor i vivint en la major coherència possible.

Els dies d’espera activa, de constància en les creences, d’accions que semblaven aillades, avui tenen un sentit profundament comú.

No estamos solos. Ya nunca más.

Grupos de jóvenes en rondas en el suelo, debatian en diálogo atento y calmado mientras la escucha estaba presente. Espacios ordenados de diferentes comisiones con multitud de carteles escritos a mano, reivindicando la verdad que se ha gestado en gargantas que parecía no tener voz hoy hablan mirando a los ojos, sin agresión, sin violencia; música de fondo de Led Zepellin acompañando el viaje por la utopía hecha realidad. Ningún partido político, ninguna propaganda electoralista, todas las voces escritas hablaban des de la serenidad, la reflexión, la certeza de que el ser humano merece vivir con dignidad y si los que escogimos como representantes del pueblo se han olvidado de su servicio, debemos recordárselo para que nunca más vuelva a pasar.

Un hombre de unos 50 años paseante por el campamento, se enfrenta a uno de los acampados por un mal entendido con uno de los perros que les acompañan. Insistía en chillar  e insultar mientras que el acampante le decía con tranquilidad que lo podian arreglar hablando. Se han acercado dos compañeros más del campamento revolucionario para hablar con el irritado y ha surgido el abrazo mágico. – Hermano, te quiero. Todo está bien- le han dicho mientras lo abrazaban y el rostro del irritado ha ido cambiando, la voz de ha dulcificado y el gesto de la armonía ha surgido con progresividad. No es un sueño. Yo estaba allí.

Este es el clima del campamento de los indignados. Todo está en orden, limpio, coordinado. Una gran cocina de acampada nutrida con voluntarios que cocinan la comida que vecinos y transeuntes les ofrecen. Zona de biblioteca libre para leer artículos y libros de interés social y político, (energías renovables, permacultura,…) Zona wifi con ordenadores que les mantienen conectados en red con los compañeros de todo el mundo que reiteran lo que llaman la «Revolución española»; carpas de información de las diferentes Comisiones de trabajo que se han generado; jóvenes repartiendo agua y fruta a los que permanecen en sus puestos de acción,… todo está en armonía.

Y yo, observando todo este espacio de acción, servicio y amor, he llorado de felicidad por reconocer el momento esperado durante tanto tiempo. Ahora ya está aquí. No es una ilusión, un sueño de adolescentes, un arrebado te juventud; es un movimiento organizado que trabaja con claridad y actua con rapidez y precisión.

Hay rostros de jóvenes involucrados en el impulso de la acción, hay arrugas y canas, niños en sus mochilas porta-bebes, perros, ancianos con ilusiones renovadas y rostros de vitalidad. Reina la serenidad del trabajo transparente, consciente, enfocado y bien direccionado. Todo transcurre en una naturalidad que invita al respeto y la alegría. El pueblo tiene voz y se ha decidido a cantar. No hay gritos, suenan cantos de indignación pacíficos. El amor vence.

Cursos

La paraula jugar al cercle de cultura

Teresa Tendero Vázquez
En el Cercle de Cultura d’abril, varem escollir la paraula generadora “jugar” per recuperar-la del bagul de la infantesa i reviure-la amb colors, saviesa, somriures, reflexions, coratge, vivències, il·lusions, experiències, cor… que enriqueixen el coneixement de la vida per construir i reconstruir el ser i estar.
La disposició era òptima. Hi havia calidesa en la mirada i el cor. Això va fer possible una vetllada pròspera i creativa al voltant de la paraula “jugar”.
El joc acostuma a vincular-se a la infantesa, a les rialles dels nens, als ulls il·lusionats dels petits en sentir-se embruixats per la màgia del present amb l’únic objectiu de ser i estar amb alegria. Però la paraula “jugar” té tota una història que explicar-nos. De vegades s’atura distreta amb l’ocell que vola, altres vegades descansa al peu de la gran alzina, a voltes corre a beure de l’aigua del rierol, en altres moments alça la veu al vent per cantar i riure, també dansa amb els núvols,… sigui com sigui la seva història és sense fi. Nosaltres varem escoltar el que ens deia i feia així:
En el Cercle de Cultura varem establir les normes del joc que ens deia que cada paraula compartida en la rotllana era la manifestació d’una vivència, un record, una emoció, una intuïció que es volia fer present, però no de qualsevol manera. Cada paraula era col·locada en el lloc que construïa i, vinculada a les altres, anava creant-se i recreant-se la forma del nostre desig. I així va ser com van anar apareixent els primers convidats a la gran festa: la Infantesa, la Diversió, el Present, la Llibertat i l’Explosió d’energia vital. Tots anaven engalanats de records dolços, tendres i divertits, de sensacions, somriures discrets i molta tendresa.
Poc a poc varen anar afegint-se l’Espontaneïtat, la Puresa i la Innocència, la Responsabilitat, l’Alegria i l’Aprenentatge i varen començar a dansar els primers balls de cortesia i amabilitat. Uns i altres es barrejaven progressivament creant formes que es movien al so de la música de l’orquestra Vida i Amor.
Dansa rere dansa, cada cop amb més força, varen anar il·luminant-se de tal forma que arribaren a convertir-se en un gran Sol. Primer va ser el cercle, que amb la lluentó que desprenia el seu centre, es va anar obrint poquet a poquet fins desplegar els seus rajos lluminosos plens de milions de colors que es movien sense parar en una dansa còsmica sense fi. S’esplaiaven i escampaven pels univers propers amb tanta alegria i joia, que cadascú de nosaltres ens varem haver d’emportar una frase per què el vent no se l’emportés.
La Satisfacció, que havia estat discretament anònima en tota la vetllada, es va manifestar amb agraïment a tots els presents, i per tancar l’acte de celebració, la Sacralitat de la Vida, va fer una petició: que la mantinguéssim viva en tots els nostres actes i pensaments, dignificant així l’acte de viure.
Amor, Jugar i Vida ens van acomiadar amb un generós somriure.
Gràcies per ser-hi.
Nota addicional:
La paraula “jugar” ve del llatí iocarí, que vol dir fer alguna cosa amb alegria. Quan fem referència a l’acte de jugar, podem dir que deriva del substantiu llatí ludus – divertit, amè; però el vocable ludus barreja moltes idees. Una d’elles és la idea d’exercici i ensinistrament en alguna tècnica o habilitat, des de les arts de la lluita com els gladiadors, les carreres de carros i cavalls, fins les arts escèniques i la música.
També el romans anomenaven “ludus” a l’escola elemental primària i gratuïta, finançada amb fons municipals o mitjançant donacions privades on els nens fins a 12 anys aprenien l’art de llegir i escriure, càlcul i lleis bàsiques de drets i deures, durant 6 hores lectives. Ludus va ser la primera escola social totalment gratuïta. 

Notas de navegación

Pensamientos de Masaru Emoto sobre la Catástrofe en Tohoku-Kanto en Japón

Teresa Tendero Vázquez
Transcribo íntegramente mensaje enviado por Masaru Emoto sobre la Catástrofe en Tohoku-Kanto en Japón 

Mis pensamientos sobre la Catástrofe en Tohoku-Kanto en Japón – Masaru Emoto
El método de pronosticar los terremotos mediante la técnica de la observación de cristales de agua fue rechazado.
Hace siete u ocho años, hubo un momento en que la Agencia de Ciencia y Tecnología de Japón buscaban una tecnología innovadora entre los institutos públicos de investigación. Le pedí al Dr. Yasuyuki Nemoto, investigador jefe de IHM Instituto de Investigación en ese entonces que había obtenido su Doctorado de ciencias en la Universidad de Tokio, exponer mi idea, planificar juntos y presentar una solicitud.
Mi propuesta consistía en establecer laboratorios de investigación de cristales de agua en varios lugares y tomar fotografías de estos. Las fotografías de estos cristales serían procedentes de fuentes naturales de agua de cada lugar y de cada día. Supuse que sería posible predecir el terremoto incluyendo su fuerza y ubicación mediante la observación de cómo iba cambiando la formación del cristal. Se me ocurrió ésta idea porque sé que el agua es el único medio que captura la vibración y la frecuencia. Por su puesto, siempre y cuando el agua siga creando cristales hermosos, nada importante va a suceder. Pero, cuando el agua empieza a mostrar cristales desfigurados, entonces llega el punto negativo extremo y es más probable que pueda ocurrir un terremoto.  Esta era mi idea y era un método único basado por completo en un punto de vista innovador. Detrás de esta idea creativa, había base.
El caso del gran terremoto del oeste de Tottori
Cuando ocurrió el terremoto en el oeste de la zona de Tottori, en Octubre del 2000, hubo una dama de un santuario que pronosticó el incidente. Guardó el agua del pozo que previamente había extraído justo después del terremoto y también el agua del día siguiente al mismo y lo envió todo a nuestro instituto de agua.
Aquí abajo están los resultados:
1. Foto del cristal de agua antes del terremoto
2. Foto del cristal de agua justo después del terremoto
3. Foto del cristal de agua el día después del terremoto
Es muy obvia la diferencia de belleza de los cristales antes y después del terremoto.
Nuestra solicitud desafortunadamente no fue aceptada. Volvimos a hacer la solicitud el año siguiente de nuevo, pero obtuvimos el mismo resultado.
He experimentado el terremoto más grande de la historia. Y cuando recuerdo el incidente pronosticado del santuario mencionado arriba, no puedo por más de sentirme enfadado. Por lo tanto he decidido escribir este mensaje manteniéndome fuertemente en mi convicción y esta vez nunca más voy a renunciar a ella.
Hemos estado aprendiendo y adquiriendo sabiduría de la singularidad de la naturaleza.
Somos habitantes de este planeta llamado tierra. ¿Cuántos años llevamos viviendo aquí? A lo sumo deben de haber pasado más de cinco millones de años. En estos cinco millones de años, nuestros antepasados han sabido manejarse con esta naturaleza singular ya fueran tiempos favorables o adversos. Han recibido agua, comida, un lugar para vivir y llevar ropa para mantener sus vidas. A veces muchas personas han perdido su vida de forma muy cruel como si fueran castigados por esa gran naturaleza.
El rol de los ancianos y los chamanes
Creo que  de esta manera ellos (ancianos y chamanes) aprendieron las lecciones. Es por ello que tuvieron sabiduría para estar en armonía, cuidar y ofrecer su gratitud y amor a esta gran naturaleza para sobrevivir.
Lo importante fue tener diálogo y comunicación con la naturaleza.
Sin embargo la naturaleza no habla el idioma humano. Puede escuchar y entender nuestras palabras como presenté en mi libro Mensajes del Agua en 1999, pero desafortunadamente nosotros no acabamos de comprender su idioma. Supongo que la gente de antaño hicieron todo lo posible para comunicarse con la naturaleza usando cualquier sabiduría y capacidad para fusionarse con ella. A la gente que se les llamaba chamanes y los ancianos debían ser los que sobresaldrían con este tipo de habilidad.
LO QUE LA CIVILIZACIÓN MODERNA HA HECHO DESPUÉS DE COLÓN
Después de Colón, la política colonial basada en el imperialismo occidental empezó a eliminar todos los líderes espirituales de forma consciente y violenta ya que pensaron que la existencia de líderes espirituales ya se encontraba en su legislación. Más tarde fabricaron las bases científicas que les convenían sólo a ellos y las hicieron justificables. Hay un término científico que ha sido muy reverenciado por los científicos hasta nuestros días. Éste es la “reproducibilidad” (reproducibility).
Por causa de este término cualquier concepto basado en hado ha sido rechazado. Al mismo tiempo nuestra comunicación con la naturaleza se ha cortado.
Permítanme que formule de nuevo una pregunta. ¿Es correcto afirmar que cualquier cosa que no sea reproducible no puede formar parte de la ciencia? Ciertamente no lo creo.
Por ejemplo, cualquier fenómeno en el mundo natural es el resultado de lo que yo llamo hado. Y por lo tanto no es exactamente reproducible. Dentro de la ciencia moderna es imposible predecir lo que va ocurrir. ¿Hay algún científico que hubiera sido capaz de predecir la irrupción del gran terremoto de Tohoku-Kanto que tuvo lugar el 11 de Marzo de 2011 a las 3:30 de la tarde sobrepasando fácilmente el número de muertos de quince mil? No creo que ninguno fuera capaz de predecirlo. El origen de la naturaleza es el agua. La humanidad ha negligido averiguar lo realmente importante que es el agua. Y no solamente eso, sino que se ha despedido a investigadores que estaban haciendo esfuerzos serios en este sentido. Hace doce años publiqué el libro Mensajes del Agua. Este libro ha sido traducido en varios idiomas y distribuido en muchos países en el mundo. Alrededor de cinco millones de personas ya han leído mis libros y todos han resonado conmigo.
Para resumir diré que la gente que entendió el espíritu de la naturaleza levantó sus manos para decir “Sí, estoy de acuerdo” contigo y con tu hipótesis. Este movimiento no es algo que cualquiera pueda pasar por alto.
Supongo que en todo el mundo la gente ha visto las imágenes del tsunami que ocurrió después del terremoto. El agua normalmente es muy bella y nos sana. Por otro lado, el agua que vimos por la pantalla de la televisión se veía sin corazón y cruel como si se hubiera convertido en un verdugo que estuviera castigando a los seres humanos. Siempre he dicho que el agua es el mensajero de Dios. Sí, pienso que este último incidente es la advertencia de Dios a la humanidad entera, no solamente a los japoneses de Tohoku-Kanto. Debe ser la última advertencia.
¿Qué tipo de advertencia nos está dando Dios? Creo que Dios nos dice que necesitamos comunicarnos y tener diálogos con la naturaleza de la madre tierra. Ahora tenemos que hacer frente a la amenaza nuclear de la planta de Fukushima después de su caída y parcial fundición. De nuevo quiero deciros que creo que es el mensaje de Dios diciéndonos que deberíamos cerrar la caja de Pandora tan pronto como nos sea posible porqué se supone que no la vamos a abrir entrando en la tecnología nuclear.
Quisiera pedir a todos los científicos que no descarten mi hipótesis suprimiéndola socialmente, me parece bien que no estéis de acuerdo conmigo. Pero no tenéis derecho a hacer esto.
Si hay científicos de buen corazón que piensen que la idea de Emoto pueda tener algo de sentido, por favor levántense ya que ahora es el momento crucial.
14 de Marzo de 2011
Masaru Emoto
Boletin HADO del 24 de marzo 2011 – de Masaru Emoto
Biodanza

Percibir el universo musical

Teresa Tendero Vázquez

El desarrollo del pensamiento musical o la conciencia de ser parte integrante de un Universo Musical se remonta al origen de la historia humana, pero antes de seguir quisiera ir al origen de la palabra «música» proveniente del latín «musica», derivado a su vez del griego mousiké (de las musas) y el sustantivo griego techne (arte o técnica), pudiendo decir que la Música es el arte o la técnica de las musas.

Las musas son divinidades femeninas que presiden las artes y las ciencias. Hay nueve musas reconocidas, nacidas todas ellas de nueve noches seguidas de amor entre Zeus i Mnemòsine. Cada una de las musas simboliza el arte pleno de sentido de los humanos. Son:

  • Caliope: la musa de la poesia épica, representada con un estilete y una mesa escritorio.
  • Clio: musa de la historia y la poesía heroica, representada sosteniendo un pergamino
  • Erato: musa de la poesia lírica y la mímica. La acompaña una lira.
  • Euterpe: musa de la música. Se la representa con la flauta doble que dicen fue inventada por ella.
  • Melpomene: musa de la tragedia teatral, representada con un cuchillo y la máscara de la tragedia.
  • Polímnia: musa de los cantos sagrados y la geometría. Aparece evocando la meditación.
  • Talia: musa de la comedia y la poesía pastoral. La acompañan la máscara de la comedia y el cayado.
  • Terpsícore: musa de la danza que, como Erato, se la representa con una lira.
  • Uránia: musa de la astronomia, representada con una esfera y una espiga mirando al cielo.
Terpsícore
by Adela Tarnawiecki

Cuenta la leyenda que las musas se presentan cantando y dicen que su primer canto fue en la celebración del nuevo orden cósmico al vencer los dioses del Olimpo frente a los Titanes. Tienen la virtud de resonar, inspirando a gobernantes, filósofos y profetas palabras justas, sabias y virtuosas con las que conquistar el corazón de los que las escuchan.

Edgar Varèse, compositor francés y uno de los innovadores de la música electrónica del siglo XX, define la música como «el arte del sonido organizado», a lo que John Blacking (etnomusicólogo y antropólogo social británico) añade una palabra acertada, diciendo «la música es el arte del sonido humanamente organizado». Para él la música es la expresión del desarrollo de la cultura de cada sociedad y pueblo y está inmersa en su orden social.

Y es que la sonoridad de la vida es la expresión musical de una ordenación dentro de un plan armónico. Como una sinfonía cósmica, las pautas rítmicas de la Naturaleza, las repeticiones cíclicas, los fenómenos de pulsación y vibración, la sucesión del día y la noche, el curso de la Luna y el Sol, el ritmo de las estaciones, el balanceo marino, las migraciones de ciertas especies, el latido del corazón, la cadencia al caminar, el sueño y la vigilia, el ritmo respiratorio, el acunamiento,… todo induce a percibir la maravillosa fuerza ordenadora de sonido y silencio en resonancia con la percepción de la Totalidad.

Existen leyendas muy antiguas de China, India, Grecia, América, que cuentan la influencia que ejercían sobre la naturaleza los chamanes, guías y sabios de la comunidad al entonar cantos y hacer sonar sus instrumentos. Su sabiduría provenía de la observancia de la naturaleza, aprendiendo a irradiar en la vibración adecuada para reforzar los procesos naturales del desarrollo. No creaban nada nuevo, sólo resonar con la armonía de la vida.

Muchos son los significados que podemos encontrar de armonía, pero hoy quiero hacer mención a la definición que Rolando Toro ha aportado. Dice así: «Armonía es movimiento-amor, actos de encuentro y vinculación que permitan unificar las partes aisladas para establecer puentes a través de los cuales circule la energía vital. Llegamos así a un nuevo concepto de armonía, cuyo único instrumento es la caricia. Una armonía pulsante, fluida, cálida, una armonía en la cual cada individuo encuentra el Amnios, el semejante que lo contiene».

Así es Biodanza, no crea nada nuevo. Rolando Toro afirmaba que la Biodanza no la creó él, fue la Biodanza que lo encontró. Toro estructuró lo que ya existía basándose en las ciencias de la vida, la percepción sistémica y su intuición, creando un sistema de integración humana, renovación orgánica, reaprendizaje de las funciones originarias de la vida y reeducación afectiva,  donde música-movimiento-vivencia posibilitan la resonancia armonía con la cosmología de la vida.

¿Por qué la caricia? porque redimensiona el cuerpo ausente a la fuente originaria del placer de ser. Acariciar a nuestros hijos, a los amantes, a la amiga fiel, al compañero de viaje, a la mascota, al árbol del camino, acariciar el agua, el cielo y las nubes, al Sol y la Luna, al aire y el viento de tormenta, la flor, la espina, con la mirada, la presencia, el silencio, la risa,… Hay tantas formas de acariciar!!!!!

Bibliografia:

  • Gottfried Hesketh, K. Premisas para conocer una cultura musical con el modelo de John Blacking
  • Compositors francesos del segle XX. http://www.ca.vikipedia.org
  • Ist richtig das? – Las musas- http://www.latinireges.blogspot.com
  • Toro Araneda, R. La música en Biodanza. Curso de formación docente en Biodanza.
Biodanza

Protegiendo la vida. La belleza del coraje.

Teresa Tendero Vázquez

Friedrich Leopold von Hardenberg (1771-1801), poeta y filósofo alemán que utilizaba el pseudónimo de Novalis, anunciaba la posibilidad de una verdadera sociología(1) musical. Novalis afirmaba que el ser humano posee todas las armonías y resonancias del universo y que ello le posibilita la elección de vivir en resonancia armónica con la naturaleza y el cosmos, dependiendo sólo de su libre albedrío. Decía que en el camino misterioso que va hacia el interior de nosotros, es donde hallamos la eternidad de los mundos y «las palabras son la configuración acústica de las ideas».

Su percepción de la vida como armonía musical se remonta a la antigüedad donde todos los ritos, festejos, celebraciones y actos sociales se hacían en torno a la musicalidad, con danzas y cantos que expresaban la unión de la tierra y el cielo. Con el paso del tiempo el ser humano se ha alejado de la vibración sonora para «vivir bajo la presión de la estridencia«, como dice Rolando Toro.  Para él, el programa básico de salud para la población mundial sería «despertar al ser musical que yace en cada criatura (…) por lo tanto, no se trata sólo de escuchar música, sino de moverse dentro de ella y, a través del trance danzante, transformarse en la música misma».

La palabra trance proviene etimológicamente del término «transir», transitar, pasar de un estado a otro, o como usualmente se dice «cambiar de estado de conciencia». El trance está asociado a la capacidad de entrega y abandono a ciertas condiciones externas o internas que proporcionan un estado de conciencia distinto, acompañado siempre de modificaciones cenestésicas y neurovegetativas. En Biodanza, el estado alterado de conciencia que puede surgir, siempre tiene un aspecto reparador por ser integrativo (tiene efectos de reparentalización) ya que todas las propuestas están encaminadas a inducir vivencias de alegría, paz, ternura, erotismo, trascendencia, ímpetu vital, entusiasmo, etc.
Rolanto Toro afirma que «las vivencias integradoras tienen un efecto armonizador en sí mismas…, no es necesario elaborarlas al nivel de la conciencia… se elaboran en los órganos, en las glándulas endocrinas y en los neurotransmisores». Por eso Biodanza no es interpretativa, «por que la conciencia tiene el papel de registrar… no de interpretarse».  Es así como podemos decir que Biodanza trabaja con la parte sana de las personas, «con sus esbozos de creatividad, con sus restos de entusiasmo, con su oprimida necesidad de amor, con sus ocultas capacidades expresivas, con su sinceridad».
Algunas de las danzas que Rolando creó dentro de la línea de la creatividad, son las danzas de los cuatro animales que representan arquetipos motores altamente diferenciados, enriqueciendo el repertorio motor (flexibilidad, ligereza, impulso vital) y estimulando la creatividad.  Están relacionados simbólicamente con los cuatro elementos alquímicos: la serpiente (tierra), el hipopótamo (agua), la garza (aire) y el tigre (fuego),  además de vinculadas al desarrollo integrativo de los potenciales genéticos y a la reparentalización de la conciencia intensificada de sí mismo.
Una de las danzas de animales que más me cuestioné en mi formación como facilitadora de Biodanza fue la danza del tigre.
La Danza del Tigre tiene algunas características propias del animal: la armonía del felino, la potencia de sus movimientos, la agilidad, la belleza, la sinergía, el dinamismo, el valor. Este ejercicio tiene el objetivo de aumentar la agilidad y la armonía dinámica. Alquímicamente el tigre está vinculado al fuego, que calienta pero también quema.  ¿Cómo manejarme con ese instinto perdido en el olvido involuntario? ¿Cómo recordar el profundo sentido de proteger la vida con coraje y agallas sin violencia? ¿cual era el mensaje real?
Descubrir el poder del tigre fue una liberación. Alejada del instinto de conservación saludable, dibujaba danzas que me estrenaban sensaciones ambiguas de escucha y, entre silencio y ruido, pude recrear mi  tigre integrado, confiado en su instinto, capacitado para defenderme con el único objetivo de preservar la vida. No es violencia, es coraje de vivir y proteger la vida.
He tenido que danzar muchos tigres para integrar su majestuosa belleza atigrada. Han sido risas, desconciertos y lágrimas, pero este camino recorrido me permite reconocer en mis alumnos sus danzas de tigres como cachorros jugando a ser, experimentando sus miedos, sus interrogantes, su proceso de integración y crecimiento.
Me satisface enormemente seguir su proceso desde la mirada y la escucha.
Crecen en su expresión.
El fuego sigue vivo en su piel y sus entrañas.
(1) Sociología (del latín socius, soio, y del griego logos) es la ciencia que estudia la vida grupal de los seres humanos.
Notas de navegación

La generositat de la vida

Teresa Tendero Vázquez
L’1 d’octubre en Duc, el nostre preciós pastor alemany ens va deixar després de 16 anys. Vaig sentir una tristesa profunda, una enyorança punyent que em deixava el cor tremolós. No volia cap gos més, al menys durant molt de temps.

Han passat 4 mesos del comiat d’en Duc i m’he anat acostumant a no esperar trobar-me’l en obrir la porta de casa,  a recordar-lo només a moments concrets i quan em creuava amb un altre gos passejant amb el seu amo. M’he acostumat a passejar-me sense la seva presència silenciosa i sempre fidel. M’he acomodat a viure sense ell… però la màgia del meu fill Eloi és poderosa i el seu somni s’ha fet realitat.

Fa només uns 15-20 dies enrere, Eloi em manifestava el seu desig sincer de tenir un gos des de ben petit, per educar-lo i passejar-lo, jugar-hi, còrrer i compartir la vida. Jo m’hi resistia per l’enyor. Encara em feia mal acaronar a un gos i sentir el seu pèl, la suavitat sota la meva mà, el plaer de la caricia animal. Eloi insistia, tot i que he de dir que mai ha estat invassiu i sí molt respectuós amb el meu sentiment,… però el seu cor bategava fort pel desig d’un altre gos a casa.

Ja haviem decidit que començariem a mirar-ne al acostar-se l’estiu, quan fossim de vacances per gaudir-ne i tenir temps per educar-lo, però la força de l’amor és ilimitada i l’elecció ja estava feta sense ser-ne conscients cap de nosaltres.

Eloi i Roc

Diari de Navegació: Aquest dilluns, 21 de febrer Eloi ve a casa dient-me que havia vist a un home amb un cadell a bracet, blanc, pelut i gran, que el regalava perque la seva gosa en havia tingut 5 i no els podia tenir. Eloi m’ho va expressar sense cap intenció de pressionar-me per agafar-lo, però jo, en sentir la descripció del gos, vaig reconèixer el vincle i li vaig dir que anes a buscar-lo. Van tenir que ser dues voltes les que va fer abans no el va trobar però finalment Eloi va apareixer amb un hermós cadell blanc a coll.

La cara del meu fill no podré oblidar-la mai. Va cridar des de lluny: Mamaaaa!!!!! . Anava acompanyat de l’amo de la mare d’en Roc, (aquest és el nom que hem escollit per ell). El senyor ens va explicar molt amablement que en Roc va nèixer el dia 17 de gener a les 14h, que és el quart d’una camada de cinc i que de tots, és el més tranquil. L’unic que volia l’home a canvi, era que el tractessim bé i que quan pogués sortir al carrer, ens trobessim passejant-los junts amb tots els germans per què havia aconseguit regalar-los tots pel barri.

Roc és un regal per a nosaltres. És amorós, tranquil, molt llest, … m’emociona veur’el dormir tant confiat i tranquil, lliurat a la vida tal i com vé.

Estic feliç de tenir un nou membre a la familia.
Sento pau de saber  que en Duc li deixa pas.
Agraeixo que poguem rebre l’abundància de la vida en qualsevol de les seves manifestacions.
Honoro la intuició i la màgia dels nostres cors que varen saber escoltar i accionar en coherencia.

Celebro el benestar que em produeix l’amor.

Roc en braços d’en Jan (el meu fill gran)

Temps és art. La vida és art.

Notas de navegación

Canto infinito de creación y recreación

Teresa Tendero Vázquez

Con la finalidad de «mostrar los aspectos destacados de la eterna necesidad humana de Celebración de la Vida y Sacralización de la Naturaleza» (R Toro, Antecedentes míticos y filosóficos de Biodanza), Rolando Toro rescata mitos antiguos modelos arquetípicos de extraordinaria fuerza como fundamento e inspiración a los abordajes esenciales del Sistema Biodanza.

Recuerdo, en mi formación como facilitadora de Biodanza, el re-encuentro mitológico con Deméter y los misterios de Eleusis, Isis y Osiris, Dionisio, Orfeo, y el pensamiento de Pitágoras y Heráclito. Recuperarlos en su dimensión corporal me permitió ampliar el conocimiento desde la vivencia y eso fue un verdadero placer. Conocer vivenciando, es como si todos los sentidos se amplificaran para abarcar una visión más completa, más amplia, más crítica a la vez, más libre para ser, estar y hacer.

Pero el verdadero re-encuentro fue con Jesús de Natzaret.  De la mano de Sanclair Lemos, la figura del Cristo se me presentó profundamente viva, cercana, libre de -ismos, -istas y otras etiquetas, limpia en su profundidad e íntimamente conectada con mi esencia.

Por mi formación y mis inquietudes personales, he leído y estudiado todo lo que ha caído en mis manos respecto a la palabra y la obra de Jesús. Muchos han sido los Grandes Maestro de la humanidad, guías sólidos que muestran a través de los tiempos, la sabiduría de la Creación, pero para mi, la profunda sabiduría Crística personificada en el maestro nazareno, ha sido como un bálsamo que me ha inspirado día a día en el camino de la espiritualidad. Fué con Sanclair que con su conocimiento vivenciado, consiguió acercar la palabra del Cristo en su máxima sencillez y profundidad, para mostrarnos cuan vivo se encuentra el mensaje del Amor incondicional en la esencia misma de cada ser.

dibujo de http://www.hermandadblanca.org

No hablo de creencia, de fe, religión; me refiero a re-ligare, unificar, entrelazar, conectar, lo divino con lo profano, elevándolo a su propia sacralidad donde siempre ha sido. Reencontrarme con el maestro nazareno desde la palabra vivenciada fue un presente que desde entonces, siempre me acompaña.

Mi pasión por la etimología de las palabras, su origen y significado, de donde provienen, cuantas interpretaciones pueden surgir y cómo puede llegar a cambiar un texto, una expresión,… una vida, me siguen ofreciendo regalos muy valiosos que hoy quiero compartir con vosotros. Se trata de la oración-invocación de Jesús que se transcribió en su día y que llegó a ser lo que hoy conocemos como «El Padre Nuestro».

Antes de transcribirla, quisiera hacer una breve mención a la lengua originaria del texto, así como a la transliteración (escribir una palabra de un lenguaje a otro sin traducirlo) que ha llevado a un sinnúmero de estudios sobre el lenguaje que utilizaba Jesús.

No soy experta en el tema y por eso me gusta documentarme para poder entretejer un criterio personal que me acerque a una visión más amplia y viva, por lo tanto mutable. Entre toda la documentación encontrada donde la mayoría de estudios afirman que Jesús hablaba en arameo, he encontrado un meticuloso trabajo de Douglas Hamp, titulado «Descubriendo el lenguaje de Jesús. ¿Hebreo o arameo?», publicado por Calvary Chapel Publishing, California, en el que documenta escrupulosamente que Jesús hablaba en lo que los historiadores llamaron el hebreo mishnaico o Mishna, un hebreo más coloquial y cercano al arameo, que representaba la transición histórica de la lengua hebrea a la aramea dominante.

En Mishna, la oración de Jesús transcrita al castellano seria:

Padre-Madre, respiración de la Vida, Fuente del sonido, Acción sin palabras, Creador del Cosmos,
Haz brillar tu luz dentro de nosotros, entre nosotros y fuera de nosotros para que podamos hacerla útil.
Ayúdanos a seguir nuestro camino respirando tan sólo el sentimiento que emana de Ti.
Nuestro Yo, en el mismo paso, pueda estar con el Tuyo, para que caminemos como Reyes y Reinas con todas las otras criaturas.
Que tu deseo y el nuestro, sean uno sólo, en toda la Luz, así como en todas las formas, en toda existencia individual, así como en todas las comunidades.
Haznos sentir el alma de la Tierra dentro de nosotros, pues de esta forma, sentiremos la Sabiduría que existe en todo.
No permitas que la superficialidad y la apariencia de las cosas del mundo nos engañe, y libéranos de todo aquello que impida nuestro crecimiento.
No nos dejes caer en el olvido de que Tu eres el Poder y la Gloria del mundo, la Canción que se renueva de tiempo en tiempo y que todo lo embellece.
Que tu amor esté sólo donde crecen nuestras acciones.
¡Que así sea!

Esta oración, sea o no la original, resuena en el ser y en la antigua memoria de la  tradición que entendía al Creador como un canto infinito cuya cristalización de ese canto era la Creación. Lo encontramos en el inicio del primer capítulo del Evangelio de Juan, donde la transcripción al latín dice: In principium erat verbum, lo que se tradujo como «en el comienzo era… el verbo, la palabra, el vocablo», pero en la escritura originaria hebrea, también admite la traducción de «sonido, canto», más en concordancia con la comprensión de la vida, en movimiento continuo, en danza y canto, en logos vivenciado.

Las tribus nómadas, se reunían en ruedas de celebración y transmisión de conocimiento, contando la historia a través de danzas y cantos que el sedentarismo y el sincretismo religioso fue callando, pero siguen siendo la fuente originaria de comunicación.

La percepción del conocimiento del Cosmos a través del estudio de la música, propicio a Pitágoras la llave de la comprensión de nuestra naturaleza vibratoria…. y tanto más que llenaría páginas y páginas ya escritas a lo largo de los tiempos.

Sólo para complementar, os invito a escuchar esta pieza musical de Adwoon d’Bashmaya, titulada The Lords Prayer in Aramic. 



Con amor, In lak’ech!

Notas de navegación

El tiempo circular de Kairós

Teresa Tendero Vázquez

El desamor. Vivenciar el desamor en las palabras, en los silencios, en lo nunca dicho y lo mucho hablado, al otro lado del teléfono, en la calle, el comercio, en el que nunca estuvo y en la que se fue. Desamor en la ausencia y en la queja, en el control, el tener. Desamor en el poseer. Desamor que desnutre y golpea sin poner remedio a tanto dolor. Y me pregunto ¿cómo puede la humanidad resistir tanta torpeza?. La respuesta está en el equilibrio del poder del amor capaz de llenar vacíos, esperas de palabras sin música.

El poder del amor agrupa todos los ingredientes para darles la forma de vida, coloreando espacios vacíos, tarareando melodías de esperanza, iluminando las esferas de confianza, serenidad y abundancia. El mensaje es claro, no admite falsas interpretaciones rellenas de egocentrismo. Entramos en la Era de Acuario, el agua de la vida nutre la sequía del corazón atrapado en el miedo a ser.

No hay vuelta atrás.
Es tiempo de verdades.
Ya no hay escondite para tanta locura.
Estamos en Kairós, el instante favorable del momento presente.

El contacte amb el desamor em produiex una buidor molt profunda, però ara ja sé que no és meva. Sóc capaç de regenerar-me per l’impuls de l’amor. Aquest és el meu aprenentatge existencial. La vida és una font d’alegria que cal deixar brollar en el seu constant periode temporal. És el temps de Kairós. El temps de la periodicitat, dels periodes ciclícs que disposen cada moment com al favorable en la vida d’aquell precís instant. No es preocupa de l’ordre cronològic que marca el què vindrà després i el qué ha estat abans.  L’ordre de Chrónos és un instant en el temps de Kairós que cal aprofitar per què és favorable.

Temps de present.
Més que l’aquí i el ara.
Moment favorable periòdic per què la força de Kairós és aprofitar l’instant del moviment de la vida.

A vegades Chrónos ens atrapa amb aquella sensació que dura y perdura, que segueix implacable com un cronòmetre marcant els segons que esdevenen minuts que alhora es fan hores i així ordenadament amb una succesió temporal que es perllonga. Aleshores és el moment de fer el salt al temps circular, a la percepció artística de Kairós que ens dóna la gràcia per guiar-nos en el camí existencial com a acte creador i creatiu.

Dance – Gustav Klimt

Puja a la gropa del moviment circular de Kairós!. És el moment favorable que et mostra la vida en la seva dimensió més cósmica, més profunda, més transmutadora i infinitament evolutiva.

Kairós et recrea en una dansa cósmica mil·lenària, on la percepció és la vida mateixa. Molt més que tu, i  que jo. Som nosaltres, éssers vius en un univers viu i profundament biocèntric.

¡Hasta el infinito y más allá!!!!!, com diu en Buzz Lightyear i en Woddy.

Biodanza

La sumisión es una frontera a ser vencida

Teresa Tendero Vázquez

De la autora Maria Lúcia Pessoa Santos* en su libro «Laberinto – El Mito del Minotauro como propuesta terapéutica», hay un párrafo que me gustaria compartir. Dice así:
«La sumisión es una frontera a ser vencida. Los patrones pre-establecidos pueden ser generadores de muerte de nuestros sueños y esperanzas. En esta condición, esperamos a un salvador, alguien en mejores condiciones para tirarnos de la inercia. No siempre esto ocurre. Es preciso asumir nuestra fuerza y determinación para seguir en busca de los objetivos».

Cuando Pessoa habla de sumisión me sugiere muchas formas de someterse sutiles, no verbalizadas y sumergidas en el íntimo, hasta instalarse con naturalidad en nuestra manera de ser y relacionarnos en la vida.  Pero la vida es abundancia y generosidad cuando entramos en el afluente de lo primordial y nos encontramos con la condición de ser y estar. Puedo darte un ejemplo maravilloso al que difícilmente podrás resistirte. Es la imagen del bebé recién nacido en los brazos de sus progenitores. Su semblante es de absoluta confianza, entrega, placidez, confort, total presencia. Es la imagen silenciosa de la humanidad viva.

Dicen los sociólogos que cuando nacemos sólo tenemos dos miedos existenciales, que todos los demás son fruto de las experiencias que nos depara la vida. Esos dos miedos son: miedo a caer y miedo a los ruidos. Parece lógico si pensamos que durante las primeras cuarenta semanas de vida, hemos estados suspendidos entre aguas acogedoras, nutritivas y protectoras, envueltos en los bio-ritmos musicales del regazo maternal, mientras el impulso vital iba dando forma a nuestra estructura orgánica para ser en el mundo.

El origen, lo primordial es de naturaleza profundamente amorosa, ausente de miedos, activamente solidaria, armónicamente evolutiva, infinitamente nutritiva, abundantemente saciadora. Esa es nuestra naturaleza, nuestro inicio, al que podemos volver siempre cuando decidimos vivir en el poder del amor.

Parece que nuestro gran aprendizaje en el tránsito por la vida es vencer el miedo. «El miedo -dicen los indios de la Amazonia- enferma.» Paraliza la expresión de nuestra identidad acorazándola entre patrones de palabras que se instalan en nuestra conciencia y nos condicionan la relación con el mundo, nuestro mundo, el de dentro, el que comparto, en el que fluyo.  Y surge la negación en forma de «no lo conseguiré», «no soy suficiente»,  «no lo merezco», «no puedo», «no debería», «no me lo puedo permitir», «no………» que genera la aniquilación de nuestros sueños, deseos y esperanzas. Ahí es donde nos sometemos y normalizamos la sumisión al miedo, sin darnos la menor oportunidad de ser lo que somos: seres numinosos conviviendo con la luz y la oscuridad de la vida y absolutamente capacitados para vivir en abundancia.

Recuerda, vuelve a pasar por el corazón la imagen del bebé confiado y deja que la sensación te invada hasta que el miedo se desvanezca en presencia del amor, de lo primordial. No hay límites, son transiciones a nuevos estados de conciencia que son reconocidos por nuestro ser. Te invito a vivenciarlos.

Si todavía dudas, ven, atrapa tu sueño y compártelo con nosotros. Juntos encontraremos el coraje para hacerlo realidad. Tu sueño es también el mío porque juntos formamos la gran familia ecológica donde SER y ESTAR en armonía íntima, comunitaria y cósmica son el presente y nuestro legado.

*Maria Lúcia Pessoa Santos es psicóloga, didacta de Biodanza y colaboradora de Rolando Toro en la aplicación del Proyecto Minotauro.