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La política del encuentro

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¿Habéis oído hablar de «la Poética del encuentro», propuesta por Rolando Toro?. ¿Conocéis a Rolando Toro?

Rolando Toro es uno de los tres teóricos que componen el elenco epistomológico de la Educación Biocéntrica. Su aportación es, des de la perspectiva pedagógico-aprehendizaje-vivencia, la inteligencia afectiva y la vivencia. Ésta aportación teóric0-biológico-vivencial incide en lo que es conocido como la «Poética del Encuentro».

No me entretendré en explicar qué es la poética porque, dado que es vivencial, por tanto viva, es cambiante incluso en su percepción de danza cósmica y trascendencia que son, otras de las dos palabras clave de la Inteligencia Afectiva, base de todas las otras inteligencias.

Y continuo diciendo que, mi aporte dialéctico al Gran Circulo de Cultura que propone la Educación Biocéntrica, hoy, es la palabra Política. La pongo en el foco de atención y verbalizo el inmenso placer que me produce poder descubrir una palabra que en mi vida ha pasado por lo alto y ha sido todo un campo de experiencia que me ha conducido a comprender la vida como balsa de agua oxigenada por el viento, repleta de sensaciones sonoras que mueven la atmósfera acuosa, la precipitan en el medio denso de la tierra y emergen con el calor del Gran Sol y la calidez de la Luna.

Y ya que hablo de política, que es la palabra que tengo en el centro de atención, debo hablar de feminismo y de sororidad. Y para explicarlo abogo al silencio, a la revolución silenciosa que se gesta con la unión de los Fuerzas. La Clave es: encontrar el verdadero significado colectivo de la palabra Fuerza. Lo que sí queda claro para todas es que, la que oprime y causa dolor, esa la honramos pero no la queremos más. Ahora es momento de Alzarnos en grito de «Llibertat» y dejar que su impulso ejerza una fuerza tal que su onda expansiva se extienda con los brazos abiertos, impregnados de sororidad.

Y aporto la palabra Política del Encuentro para que mi Pueblo Catalán, dance  su propia Danza de la Alegría y con su esplendor, irradie Sororidad para la Tierra, y nosotras oigamos la Llamada para defendre la  Llibertat.

Sóm un poble digne, amorós, curiós i acollidor. Ens agrada molt aprehendre i la Mar Mediterránia ens dona la calidesa d’una climatologia diversa, salvatge, viva en molt poc territori. És una bellesa paissatgística. Nosaltres sóm un Poble Digne que es lleva en Peu de Pau per a proclamar que Sóm Lliures. I això és incuestionable per a Mï.

La Política era per a mí una part dolorosa, de fam, missèria, pobresa, mort, angoixa i finalment abusos de tot tipus. Els meus avis eren republicans i feministes. Defensaven la veritat sobre totes les coses i la sexualitat era viscuda com una part de l’amor a la vida. Quan dues persones s’estimen no pot haver limitacions. Així sóm el Poble Català.

Ninguna de nosaltres hauriem de permetre que cap fill nostre sigui exposat i exposada a ser menjar dels depredadors que es pensen que dirigeixen el món només perquè són d’un altre raça, que no és la nostra. Nosaltres sóm  humanes. Què et sembla!!!  Si, humanes, per què respectem la raça humana com una expressió de la bellesa del Ser, com ho són les plantes, el animals i tot el que És Viu.

Som Filles i Fills de la Terra. No coneixem una altre forma de viure que en Llibertat.

Visca Catalunya Lliure.

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La Carta de la Vida

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(Apuntes de la 1a Formació Intensiva de Educación Biocéntrica en España, marzo 2016)

Fuente inspiradora

El II Encuentro Nordestino de Educación y Ciudadanía y el II Encuentro Nordestino de Educación Biocéntrica, realizados en Fortaleza-Ce, en el período del 11 al 14 de marzo de 2010, contó con la presencia de cerca de 600 inscritos de las áreas de Educación, Salud y Organizaciones y Movimientos Sociales/Comunitarios, entre otras. Los participantes eran oriundos de varias ciudades del estado de Ceará, representantes de varios estados del nordeste y otros estados de Brazil y de países de Amèrica Latina.

Los Encuentros fueron promovidos por el Instituto Nordeste Ciudadania – INEC y Universidade Biocêntrica, con apoyo del Centro de Desenvolvimiento Humano – CDH y muchos otros socios.

Además de las reflexiones en mesas de Diálogo. Vivencias pedagógicas y presentaciones culturales, fueron realizados 8 foros temáticos, utilizando la metodología de Círculos de Cultura, con los siguientes temas Generadores:

  1. Educación Biocénrica en las organizaciones Emprendedoras y Responsabilidad Social.
  2. Ecología y Sostenibilidad en el desarrollo de las ciudades.
  3. Educación Biocéntrica y Acciones comunitarias.
  4. La acción de Biodanza en la Danza de la Vida
  5. Educadores Biocéntricos en la Escuela
  6. Ciudadanía y Desarrollo
  7. Etnias e Inclusión Social
  8. Ciudad saludable

Los Círculos de Cultura, que tienen como soporte teórico la Educación Idealógica de Paulo Freire y son recreados en la acción pedagógica de la Educación Biocéntrica en Cearà, garantizaron que cada participante pudiese dar su contribución directa en el Encuentro, reafirmando el compromiso universal con el Aquí y Ahora y con el futuro de la vida humana y de todos los seres vivos de la Tierra.

La síntesis final de estas reflexiones y contribuciones quedó expresada en la Carta de la Vida, con directrices interdependientes, que expresan una alianza amorosa de compromiso con la Vida.

 

Llamado

La Carta de la Vida presenta una invitación, un deseo, una esperanza, que nacieron del cuidado y de la vinculación profunda con la vida. Es un llamado a la conciencia planetaria de cuidar la vida en todas sus manifestaciones.

Se destina a toda la humanidad como un documento que se propone presentar directrices y acciones para la valorización y el cuidado y la celebración de la vida en el planeta Tierra. En la cual cada persona hace parte de la tela del Universo, con su inmensa capacidad de generar formar distintas de vida en la magnífica danza cósmica.

Comprendemos que la Vida merece ser enaltecida y considerada como algo sagrado. El misterio que la involucra nos incumbe y nos da la responsabilidad de preservarla y reverenciarla en su grandeza, debiendo ser comprendida y puesta encima de cualquier verdad o dogma de fe, para que su continuidad y evolución puedan ser garantizadas.

Para eso, necesitamos tenerla como principio mayor, como una gran maestra de nuestras acciones en el mundo. Cualquier pensamiento, actitud, o movimiento nuestro, debe tener como principio La Vida.

Seguir los principios de la Carta de la Vida significa firmar un compromiso de expansión y aplicación del Principio Biocéntrica en la escuela, en las comunidades, en las organizaciones, y en las diversas instituciones creadas por el ser humano en la búsqueda de una convivencia armoniosa, en búsqueda del placer de vivir juntas.

Solamente una educación para vivir, a través de la valoración del afecto, la vivencia de solidaridad, podrás transformar la visión fragmentada de la realidad en una percepción armoniosa de la existencia, orientada y vivenciada dentro de un profundo sentimiento de amor y de pertenencia a la vida.

Creemos que con es compromiso sagrado de respeto a la Vida, podremos proporcionar un cambio en el curso de la historia de la humanidad, una inversión de valores anti-vida, para una cultura orientada por el vivencia del afecto, de la alegría en presencia del otro-otra, de igualdad, de justicia, de belleza, de misterio, de contacto con la naturaleza.

La Carta de la Vida nos invita a hacer parte de esa conspiración de amor, una conspiración por el acto de vivir.

 

Caminos

  1. Estimular el acto de cuidar como un aprendizaje continuo, vivenciando de manera afectiva y solidaria todas las instancias de la vida social.
  2. Promover la sostenibilidad de los asentamientos humanos, sustituyendo la tristeza por la alegría, el miedo de la presencia del otro por la confianza de poder caminar juntos con respeto a la diversidad (de etnia, género, sexualidad, deficiencias y otros) en la búsqueda incesante de la construcción de un lugar donde sea posible la convivencia armónica, orientada por el conocimiento, nutrición y el cuidado de la vida.
  3. Fortalecer la conexión con la vida por medio de la expresión de los potenciales genéticos de vitalidad, sexualidad, creatividad, afectividad y trascendencia, asumiéndolos como sujeto de una realidad social.
  4. Fortalecer la identidad saludable, la integración del ser, por la vivencia de vinculación consigo mismo, con el otro y con la totalidad, teniendo como inspiración el Principio Biocéntrica – la vida como centro del universo.
  5. Buscar la humanización de la escuela por el fortalecimiento de vínculos afectivos entre educadores y educando, lo que irá a facilitar aprendizajes y significativos fundamentados en una educación volcada a la vida.
  6. Promover el desarrollo humano y la ciudadanía por medio de redes de sostenibilidad universal, cuidando de la vida con responsabilidad, amor y ética.
  7. Redescubrir nuestra humanidad, reconociendo las historias de vida y valorando las raíces de nuestra ancestralidad, sugerida en un árbol de la sabiduría universal que se fructifica por medio del protagonismo del mestizaje de los pueblos, y del conocimiento de la diversidad cultural.
  8. Contribuir en la construcción de una ciudad saludable, que ofrezca oportunidades de educación, salud, habitación, saneamiento ambiental, con respeto, cuidado y amor a todos los seres vivos. Teniendo la participación popular como elemento central para su equilibrio social, ecológico y espacial.
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I’m a amazing, she said

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Sóc una amazona, mai ho hagués dit. Quan veia una que deien que era, la mirava amb ulls curiosos i em captivaven detalls de la seva amazonia.

Sóc al pati de casa escrivint a la vella taula de fusta i, junt als meus peus hi geu en Roc, Roca Blanca. És el gos que m’acompanya en aquesta caminada excepcional. I dic excepcional per què és un viatge que somiava en el meu interior, co-habitant-me. I ara, té veu pròpia.

És una veu sovint sorda, de profunditat i silencis. Crea espais de convergència on l’altre ocupa el seu espai i jo intento crear una dansa de sincronicitat fluida. És una descoberta apassionant.

Mentre l’observo es genera en mí una mobilitat corporal que em fa sentir viva, present, viscuda. És tant agradable la sensació que, ara que la observo des de l’únic moviment que em genera seure davant l’ordinador i escriure, puc observar que la Vida és una dansa en present continuos (ja saps que estic estudiant anglès i que ara ja comencent a sorgir-me paraules sense pensar-hi. Mica en mica (somriure).

Doncs sí, sóc una amazona que cavalca sobre la sella del Gran Drac de Foc. Porto a la front el distintiu de la Nit i, com ja saps sóc del Clan Blau. Sóc salvatge i tendra. Tinc una part fosca dolenta que li encanta jugar a fet i amagat, i disculpar-se pel foc que com a foc, s’oxigena amb flamarada al contacte del Vent. Ella mateixa navega per la dansa cap a l’aigua i si queda estonetes que cada vegada con més llargues, (ja era hora!!!!- diu).

Llavors em permeto sentir com respon l’aigua a la meva pell, la calenta i cada vegada més la freda. I hem sorprèn la seva adaptabilitat cutània. Cóm és capaç d’entrar en una estabilitat elàstica que li permet adaptar-se acompanyada pel motor del pensament, la intenció i el desig. És fantàstic.

Últimament sóc en contacte directe amb la Terra i això em fa descobrir cóm s’entosquen les mans i necessiten més cura. Cóm és col·loca l’espatlla, l’esquena, dorsals, en ajupir-me i estar-m’hi tanta estona. Això sí, la connexió amb la atemporalitat és total. Cadascuna de les plantes que plantem, té el seu propi ritme intern que és manifesta en la bellesa suficient com per ser aprofitat per nodrir-nos. Aquest concepte de permacultura, els costa als meus amics i companys d’hort. Els vaig convidar a que m’ajudessin a fer un hort de permacultura i ells són bons i servicials i ho fan, ara bé, a la seva manera i la meva opinió es menystinguda i jo segueixo intentant amb moderació, formes apaivagades i incòmodes fins a un punt. I és en aquest moment en el començo a agafar les dendes del meu projecte i defensar-lo tal com el vaig parir per què és el Meu projecte del Jo Sóc en el que tot i té cabuda, fins i tot escollir canviar el guió per què aquest no m’agrada, no hem dona plaer.

I per altre banda, està l’aire. Aquest meravellós element que ha estat tant present en la meva vida i que m’ha deixat cabassos de records.

I m’encanta escriure en català per què la meva llengua és exquisidament musical, carregada de tempos, de davallades sutils, profundes, serioses i compromeses amb el respecte a l’altre i aquí recupero l’honorabilitat. Fermosa paraula que ens honora.

I tornant a l’aire, el redescobreixo amb la política i em baleixo de la seva ferma fermesa i simplicitat. Descobreixo un element del Gran Entramat que fins ara m’he era poc conegut, poc transitat, focalitzat de passada, sense suficient interès com per deixar-me sorprendre. Són tantes les coses!!!

A la política hi ha una fermesa que queda exclosa de visceralitat, de bàsic, primari, popular, autopoiètic i poètic. Crec que per a mi en aquets moments representa la Poètica del Encuentro, que tant bonic expressa el Mestre Rolando Toro. És aquell èxtasi capaç de generar onades de creació orgàsmica, tàntrica, sagrada, que té la força de transformar una nació, un país, uns països i unificar-los pel principi de la Llibertat, Feminisme, Acapitalisme que té la política de la CUP CC. Sóc feliç d’haver escoltat la crida que em fa unir forces per un bé comú i, Aquí estic, ferma, den Peus i en Pau.

Col·laboro aportat l’Educació Biocèntrica a la mobilització popular que desitja la CUP. Ho faig perquè són persones del poble, com jo, serenes en el seu compromís comunitari, capacitades amb paciència pedagògica per anar creant un Full de Ruta que mica en mica en porta a Ser cada cop més Lliures.

La Terra ens crida “Visca Terra Lliure!!!” i hem d’obeir. Sí i Sí. La seva veu és Saviesa i Veritat, dos Veus a incloure en el programari de les Accions que ens condueixen mica en mica cap a la proclamació d’una Nova República que entre totes anem dibuixant.

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Inspirar Sin Miedo Sense Por

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«Sense Por» está escrito en catalán y quiere decir «Sin Miedo». Éste es el espíritu del pueblo catalán. Algunas personas lo viven con más timidez, otras con más ímpetu, las hay que se mantienen en la retaguardia, otras observan, otras se bañan en su esencia, otras reflexionan, otras viven la parálisis del miedo y otras tantas se pelean para mantenerlo, muchas empiezan a hablar en sus casas, en sus núcleos de encuentro, en los desayunos y almuerzos de sus centros de trabajo, en los descansos de las fábricas y en las calles, otras desde ya mucho más tiempo, generan acciones sin miedo y éstas cambian el mundo.

En nuestro país, Catalunya, hablamos ya Sin Miedo y la voz se extiende desde los círculos de saberes asamblearios hasta Auditorios Municipales, donde las salas se llenas poco a poco de personas con una reflexión hecha que les lleva a hacerse preguntas, a querer saber, a decir, a compartir, e inevitablemente a tejer redes de acción que repercuten en el panorama excepcional que en Cataluña estamos viviendo.

Y escribo en castellano, aunque mi lengua materna es el catalán, para que hermanas y hermanos de otros pueblos puedan saber cuál es la realidad de nuestro pueblo, la que no cuentan en los noticiarios al servicio de la maquinaria del estado y la que se empeñan en manipular para confundir a un pueblo que ya vive sin miedo. Y es que Sin Miedo es es diferente de no tener miedo. Porque el No como negación refuerza el tener, en cambio la ausencia,  el «sin» va más allá y tiene voz propia, resuena en el entramado de la Vida, generando movimiento que son acciones.

Sin Miedo, Sense Por. Es una vivencia epistemológica que instalada en las entrañas nos recuerda que Somos un Pueblo Libre, nadie puede arrebatarnos la Libertad ni imponernos sus verdades porque las personas, los seres humanos habitantes de la Tierra, Somos Libres(1). Ésta es nuestra naturaleza ontológica y biológica ya que cuando el cuerpo es experimentado con libertad,  la maquinaria orgánica se revitaliza y la Vida vuelve a pulsar con su caudal de afluentes.

Sí, estamos Vivas y Sin Miedo, Sense Por y en rosa porque brota de la inmersión en el femenino y su inclusión en el cotidiano, emerge de la unión con la Paz que suaviza el rojo de la sangre de la Vida y reafirma la solidez del Amor Bien entendido. Éste es la esencia de la campaña Sense Por que se presentó ayer en Sabadell, éste es el espíritu que la impulsa con todo el vigor de la Vida, para que la movilización popular, la Voz del pueblo, la escucha que teje las acciones presentes, nos hagan ser las protagonistas de este pasaje excepcional que vivimos como pueblo, como nación. Y digo excepcional porque partimos de referencias históricas que aunque lejanas en el tiempo y la distancia, nos recuerdan hacia donde vamos, de dónde venimos y qué finalidad perseguimos, trazándonos líneas en el mapa que hemos de interpretar y adaptar a nuestra peculiaridad sabiendo que cada territorio es singular y el respeto a las singularidades, es la riqueza de nuestra Tierra.

La Libertad es un Bien Común  y una de sus Grandes llaves es el Tiempo. Dándonos las manos con lo que fue, aprendiendo de todas aquellas personas que lo hicieron posible, las que dejaron huella, las que murieron, las que continuaron a pesar de todo, las que no se nombran y nos intentan hacer olvidar, también las que defendieron su verdad a pesar de ser la que nos sumía en la miseria y la desigualdad… Todo lo vivido, todos sus matices y colores, hacen posible la excepcionalidad de este momento presente.

Y vamos paso a paso porque vamos muy lejos (ésto lo aprendí en el 15M). Nuestra hoja de ruta es el aprehendizaje, la reflexión, el diálogo, la autocrítica y la acción. Vivimos Sense Por Sin Miedo porque pasamos por  el vivir con miedo y seguimos adelante confiadas y renacidas, fortalecidas por todo lo vivido, encoratjades (plenas de coraje, alentadas) a seguir la inspiración de la Libertad.

Inspirar, del verbo latín spirar (soplar), es respiración hacia dentro, respirar la fuerza vital, el coraje, la esencia de la vida, el perfume de la idea creadora que genera vida. De ahí que expirar signifique expulsar el impulso vital, dejar escapar el soplo, morir. Así pues, te invito a INSPIRAR-TE SIN MIEDO SENSE POR y súmarte a la Vida contribuyendo con tus acciones a vivir Sense Por Sin Miedo nunca más.

 

  1.  San Agustín, La Ciudad de Dios VI, 1,1: «…saber que suplicar a cada uno de los dioses, y saber lo que se le iba a pedir, para evitar el absurdo, tal como se hace habitualmente en una farsa, en tono de broma, pedir agua a Libero, y vino de la Lymphas, los autores aconsejarán a ningún hombre suplicar a los dioses inmortales, de modo que, cuando se le pida vino a las Lymphas ellas respondan «Nosotras sólo tenemos agua, pídele vino a Libero, él puede decir con razón «Si no tienen el vino, al menos denme la vida eterna?»
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Círculos de Mujeres: la esencia del feminismo

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El feminismo arde incontenible cuando la llama nace de su espiritualidad inherente.
Cuando no, es sólo una de tantas estructuras políticas, y la política
nunca ha saciado nuestra hambre más profunda.
Carol Lee Flinders, en «La raíz de este anhelo»

Cuando hablo con mujeres y les digo que participo de Círculos de Mujeres, una de cada diez, no dice nada al respecto, hace como si no oyera y sigue su sendero. Las nueve restantes se interesan y preguntan con más o menos curiosidad. Entonces yo les cuento brevemente que nos reunimos para acompañarnos en nuestros sentires, para compartir experiencias y saberes, para escucharnos en círculo … y sigo explicando según la resonancia que sienta.  

A menudo, la respuesta que surge es un contar de sus silencios, un abrir el corazón, es complicidad, es…. lo que yo llamo el resurgir del femenino sagrado. No te asustes cuando digo «sagrado», me refiero a «sacro», el hueso en forma triangular, situado en la base de nuestra columna vertebral, impar porque es único, central, simétrico, oblicuo, compuesto por cinco piezas soldadas (vértebras sacras) y que conecta, a través de nuestra columna central, la Tierra con el Cielo y a la inversa. Es ese sacro, esa sacralidad que sustenta nuestro cuerpo como ser completo, unido, entrelazado a la complejidad de la Vida.

Siento confianza en ésta pacífica revolución que llevamos a cabo las mujeres de los Círculos, aunque sea difícil de percibir a simple vista. El nuestro, es un movimiento espiritual en espiral ascendente que nos alienta a tomar parte en este cambio de paradigma existencial, aportando nuestra sabiduría y nuestras virtudes femeninas a la transformación de la humanidad en su inevitable evolución del vivir y habitar la Tierra como criaturas humanas, hermanadas a todo ser viviente. 

Pero,….  ¿Qué son los Círculos de Mujeres?

Los Círculos de Mujeres son espacios cuidados donde cada mujer se ve a sí misma reflejada en la otra al escuchar y compartir vivencias, experiencias vitales, ilusiones que a menudo han quedado silenciadas, calladas, ocultadas por no encontrar un lugar seguro donde ser sin más. En un círculo de mujeres, cada una de nosotras habla de sí misma y al hacerlo manifiesta su potencial creativo, dándose la oportunidad de cambiarse a mí misma y cambiar el mundo. Jean Shinoda Bolen nos dice al respecto del Círculo:

El círculo es una forma arquetípica que resulta familiar a la psique de la mayoría de las mujeres, pues es personal e igualitaria; y cuando las mujeres lo trasladan al lugar de trabajo o a la comunidad -a menudo con ciertas modificaciones, a fin de que los hombres lo acepten y no se sientan intimidados por él- las tareas que requieren colaboración experimentan una mejora, y surge un acercamiento emocional y una relación mucho menos jerarquizada entre las personas que trabajan juntas.

En el círculo hay un centro, un punto de confluencia donde todo se sustenta. Ese centro es espiritual porque es allí donde todo converge y se sostiene, donde siempre podemos regresar y permanecer cuidadas sin juicio, sin exigencias ni recriminaciones. En el centro del Círculo, existe un silencio presente que nos recuerda nuestra naturaleza intuitiva, cíclica, vinculada a la Madre Tierra que potencia la sabiduría de cada una de las participantes.

Cada Círculo es autónomo, autogestionado, regido por las propias mujeres que lo componen y es en esos espejos donde podemos percibir qué nos ocurre, cómo hacemos, dónde nos olvidamos de hacer. «En un ámbito patriarcal, un círculo de iguales puede ser como una isla donde hablar y reír libremente; nos hace conscientes del contraste, y eso nos lleva a darnos cuenta de que muchas de nuestras acciones están perpetuando el status quo y de cómo podríamos cambiarlas.«  dice la Dra. Bolen. Tanto es así que, defendiendo el feminismo, muchas mujeres tienen actitudes machistas sin percibirlas, repitiendo patrones que han visto en sus casas, en su infancia, asumiendo verdades que pertenecen a un tiempo que no les pertenece.

En los Círculos de Mujeres de confianza, se vivencia la pertenencia y la comunidad. Dejamos de estar solas y llevar la carga en silencio para ponerle palabras, risas, llantos, ilusiones que revierten en el círculo y se expanden desde el centro hasta las vidas de cada una de nosotras y de nuestras hijas e hijos, familia, entorno laboral, vecindario y, exponencialmente al mundo.

Son muchas las maneras en que las mujeres se comunican dentro del círculo, y la conversación adopta forma de espiral en la exploración subjetiva de cada lema. Escuchando, presenciando, representando un modelo, reaccionando, profundizando, haciendo de espejo, riendo, llorando, sintiéndose afligidas, inspirándose en la experiencia y compartiendo la sabiduría de la experiencia, las mujeres del círculo se apoyan mutuamente y se descubren a sí mismas a través de las palabras. Jean Shinoda Bolen, en El Millonésimo Círculo.

Los Círculos de Mujeres sanan y es por eso que desde ellos apoyamos la teoría de la Resonancia Mórfica planteada por el bioquímico Rupert Sheldrake de la Universidad de Cambridge, que afirma que la conducta de una especie cambia cuando las modificaciones dentro de ella alcanzan un nivel crítico, es decir, cuando se manifiestan en un número exacto de sujetos; a raíz, de ello, el comportamiento y los hábitos de la especie entera experimentan una transformación. Así, cuando un número decisivo de personas transforme su actitud o comportamiento, la cultura en su totalidad también se transformará y comenzará una nueva era. 

Ana Luz Quintanilla, profesora de la Universidad de Colima, dice respecto al nivel crítico para que la transformación se dé: «Para que el sistema patriarcal cambie, ha de existir un “millonésimo círculo”. Y ha de ser así porque lo que el mundo actualmente necesita es una inyección de la clase de sabiduría que las mujeres tienen, y la forma misma del círculo es la encarnación de esta sabiduría.».

Cada Círculo de Mujeres creado es una nueva posibilidad de más círculos y por tanto de apoyar la transformación del mundo. Así es como funcionan los campos morfogenéticos.

Cada círculo es una regeneración de la forma arquetípica; está inspirado y sustentado por todos los círculos de mujeres que han existido, y él, a su vez, hace una aportación al campo de energía arquetípica que facilitará el camino al círculo siguiente. Los campos morfogenéticos y los arquetipos se comportan como si hubieran conocido una existencia previa e invisible fuera del espacio y del tiempo, resultan instantáneamente accesibles cuando nos alineamos con esa forma, y encuentran expresión en nuestros pensamientos, sentimientos, sueños y acciones. El círculo, y especialmente un círculo sagrado, es mucho más que la experiencia de esta generación.  Jean Shinoda Bolen, en El Millonésimo círculo.

En Círculos donde existe un centro espiritual, las mujeres aportamos de múltiples formas la sabiduría femenina vinculada a la Tierra, a los ciclos de la Vida, al cuidado del planeta, al Amor incondicional que surge de nuestros úteros y se derrama por nuestros pechos. Somos Guardianas del Saber oculto. Unidas en círculos, expandimos nuestro Saber a este nuestro tiempo y al de las futuras generaciones de seres humanos.

Si deseas saber más sobre los Círculos de Mujeres, no dudes en leer el libro de Jean Shinoda Bolen, El Millonésimo Círculo. También puedes venir a la charla que hago el próximo 7 de abril en la Biblioteca Vapor Badia de Sabadell. 

Gracias por leerme.

 

 

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Cantarte, cantarme, cantar

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Hoy he ido a la sesión de Cantart a la Vida, proyecto de Navina Soler donde voz, movimiento y presencia se unen para redescubrir nuestros potenciales dormidos, potenciar los que están despiertos y compartirlos en comunidad, porque de poco sirven si no se comparten.

Navina es una mujer comprometida consigo misma. A ella no le gusta la palabra «comprometida» porque le recuerda alguna vivencia, creencia, costumbre que la incomoda. Para mí, que esta palabra me resuena lindo dentro, la relaciono con ella en este momento porque conozco su caminar desde hace tiempo y se que Navina tenia una Voz dentro que le susurraba al oído cosas que ella no podía comprender, pero que no acallaba. Tanto así, que escuchando escuchando, oyendo, sintonizando mientras danzaba entre enfados y placeres, dolores, ausencias y una larga inmovilidad, encontró la manera de darle forma a lo que su Voz le susurraba. Así nació Cantart la Vida de un sentido parto vivido en comunidad.  Es muy probable que Navina cuente este parto de otra manera, pero así son los sentires cuando tienen voz, cuentan y dicen desde lugares distintos, rincones diferentes que, como fractales, componen una hermosa canción.

Al inicio de la sesión, Navina nos ha invitado a contar, de forma breve, la relación que tenemos con nuestra voz. De una a una han ido expresándose voces que contaban su peregrinar. Historias breves de alegría, de limitación, vergüenza y otras. Una de ellas ha captado mi atención de forma especial. Se trataba de una mujer joven, quizás 25 años, que nos contaba el agradecimiento que sentía al haber encontrado Cantart en su vida y para nombrar Cantart ha dicho «Cantarte». Nos decía que ella viene de México y lleva en Barcelona dos años. En ese tiempo se hallaba falta de enraizamiento y buscó con el deseo de encontrar algo que la conectara a la tierra.  Fue a un taller de Cantart la Vida donde la tierra se hizo presente en sus pies y desde entonces, se siente otra. Nos lo contaba emocionada y agradecida.

Ha sido su manera de decir «Cantarte» que ha despertado en mí la magia de «cantarme».  Sin saberlo, la muchacha mejicana ha puesto palabras a un sentir que comparto con vosotras porque es la esencia del trabajo de toda facilitadora de procesos de integración. No es lo que hago para los demás, es lo que hago para mí que toma pleno sentido cuando lo comparto. Es ahí donde germina y florece, donde se reeditan memorias antiguas que un día nos marcaron límites al amar.

Cantaba al corazón de mi compañera, la que por algún motivo insospechado entonces, ha sido mi pareja en la vivencia que Navina ha titulado «Cantar al corazón del otro», y he sentido una vez más como la vida siempre nos regala su saber aunque no lo queramos; pero ese no es mi caso porque he aprendido que todo cuanto la vida me da es hermoso aunque yo no pueda verlo desde el principio y me tome tiempo darle la vuelta, rodearlo hasta encontrar el sentido del aprendizaje.

Como decía, mi compañera me miraba con cara de espanto después de ver la propuesta que Navina ha mostrado. Su mirada asustada iba acompañada de un gesto con la mano de negación y una voz tenue que decía «Yo no sé hacerlo. No sabré». Las lágrimas brotaban libres de sus ojos asustados, ella no sabía cómo pararlas. Entonces he recordado todas las veces que me castigo imponiéndome limitaciones que no son mías y, le he sonreído con el placer que me produce la sororidad, y le he dicho calma: ¿Empiezo yo o empiezas tu? Dos segundos después, sin lágrimas ya, me ha dicho «Tú», y antes de cerrar los ojos para sumergernos en la aventura, nos hemos mirado cómplices.

Le he cantado sin pensar, sólo la intención contaba y al terminar, su rostro estaba tranquilo, sereno. Un abrazo a sellado el momento antes de que ella empezara su canto.

He cerrado los ojos dispuesta a ser penetrada por su amor. Su voz, trémula, confusa, cargada de intención me ha ido envolviendo en un mecerme de cuna y su nana me balanceaba el alma, acunando mi cuerpo y mi ser. Al terminar, sus ojos se han encontrado con los míos y yo me he mojado en lágrimas de placer. Al principio mis lágrimas la han confundido ¿será que se puede llorar de placer?. Ni una palabra entre nosotras, sólo gestos, miradas, un abrazo. Todo estaba dicho. Cantarme, cantarte, cant-arte, cantart.

Gracias Navina querida. Si hay Voz, nadie nos hará callar.

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Nuestra Voz: la verdadera revolución

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A menudo nos enredamos en creencias que hemos asumido como verdades y vivimos con ellas, andamos con sus zapatos, cargamos con su peso y danzamos con los pasos que se supone son los que deben ser para esa canción. Así nos creemos torpes, listas, mediocres, simpáticas, que todavía no sabemos suficiente, antipáticas, raras, complicadas, … un sinfín más de pensamientos-remolino que nos ocupan la mente y comandan nuestras acciones.

Hablamos de feminismo cuando el Día Internacional de la Mujer se celebra y, lo hacemos durante unos días antes y después preparando el día o recordándolo si fue significativo; también lo hacemos cuando alguna mujer muere por lo que llamamos violencia de género.  Hablamos de independencia cuando la noticia ocupa los titulares de periódicos, noticiarios o se acerca una campaña electoral pactada de antemano.  Hablamos de crisis cuando un familiar se ha quedado en paro, cuando un hijo no encuentra trabajo, cuando no hay suficiente dinero para ir al dentista porque todo está muy caro y los sueldo no han subido desde hace ya unos años. Hablamos del cambio climático cuando lleva días sin llover, cuando hace frío o calor, cuando los catarros, gripes y gastroenteritis se extienden por la población según los datos estadísticos. Hablamos, hablamos, hablamos, pero ¿cuánto de lo que contamos construye realidades?

Todo cuanto decimos vibra porque la palabra, cuando sonora, moviliza y su movimiento genera reacciones que siguen las leyes que rigen la Vida, el Cosmos, el Uni-verso. Nuestras voces generan paisajes donde habitamos y nuestro habitar se vuelve ingobernable porque no sabemos cómo ocurren las cosas. Vivimos acostumbradas a aceptar como leyes lo que nos dicen, a lo sumo nos quejamos y poca cosa más. Hemos sido entrenadas a asumir las verdades que nos cuentan aunque vayan en contra de nuestro sentir. -Quejarse no tiene mayor repercusión, nada va a cambiar-, nos decimos en el fondo. Las que no creen así, luchan, se manifiestan, gritan, se reúnen, hablan, discuten, dialogan, acuerdan, … todavía somos pocas, todavía estamos aprendiendo a Ser en medio de ésta atrocidad concentrada. Seguimos practicando y con el hacer y rehacer, vamos aprendiendo a decir para crear otra realidad, la verdadera, la que es en sí misma Revolución.

La mayor revolución de hoy es la de Contar, Expresar, Transmitir, Decir, Hablar, Comunicar, con Voz y Gesto, Sonido y Forma. El silencio no puede ser más que el paréntesis donde me nutro para resurgir con más firmeza, más coraje, mayor confianza de que lo que siento y pienso. Quizás lo que diga no sea tan importante como un Nobel, Pulitzer o Goya, quizás no es más que mi sentir popular, cotidiano, despierta, sea como sea, es mi sentir, mi pensar, mi razonar, mi debatir las múltiples contradicciones con las que me encuentro día tras día en los libros, en la escuela, en la calle, en el trabajo, en las relaciones, en mí misma cuando hago cosas sin disfrutarlas o dejo de hacerlas por desaliento.

Tengo Voz y esa Voz es la que cambia el mundo. No hay muchos espacios donde la Escucha sea parte del debate, del diálogo. Suele abundar afán de ser protagonistas, de hablar, de demostrar lo mucho que se sabe, lo mucho que hemos vivido, lo tanto trabajado, lo tanto sufrido. ¡Basta ya!  Me cansan las palabras que dicen y dicen sin silencios, sin miradas, sin calor de afectos. Hablamos de Revolución y decimos cómo nos gustaría que fuese el mundo sin sabernos vivas y vivos, sólo como personajes que representan un papel que no terminamos de aprendernos.

Tenemos Voz y esa Voz es la que crea. Dejemos hablar a las adolescentes, a las niñas que juegan en el parque sin pensar si disfrutan o no, a los niños que bailan en la calle una canción imaginaria mientras sus papas miran los mensajes del móvil; escuchemos a las jóvenes y los chicos que fuman hierba en las plazas mientras se cuentan sus cosas; creemos espacios de afecto donde los ancianos y las abuelas nos cuenten sus historias y donde los perros pueden jugar y gruñir sus diferencias sin repercusiones. Aprendamos a escucharnos para que aprendamos a expresarnos sin hacernos daño. 

-¿Cómo se hace eso? ¿Cómo? – dice mi amiga- La teoría ya la sé pero cómo vamos a conseguir que los padres dejen de medicar a sus hijos por un diagnóstico inventado para vender fármacos. – Y me mira fijamente con cierta desesperación. Ella es una mujer, madre de su joven hijo que fue diagnosticado TDH y ella, entre miedos y desconciertos, escuchó su corazón y fue fiel a su llamada, luchó hasta conseguir que hoy su hijo estudie lo que le hace feliz, se relacione con la vida de forma constructiva, se ame a sí mismo sin hacerse daño y se acepte tal como es cambiando lo que cree que debe cambiar y siendo fiel a su diferencia. Y yo la miro y sonrío porque ella, justo ella es ejemplo de lo mucho que podemos hacer en nuestro diario, en nuestro hogar, en nuestra familia para cambiar el mundo. Su Voz es la que ha sonado sin descanso hasta que ha visto a su hijo ser feliz, sabiendo que la felicidad es una conquista diaria.

Cada una de nosotras, en nuestro cotidiano, podemos escoger Ser ejercitándonos día a día en comunicar lo que sentimos. Decir con sentido, hablar con sentir, contar lo que sentimos, expresar lo que nos parece, escuchar lo que otras sienten, hacer de nuestro mundo un lugar de aprehendizaje donde cada día nos entrenamos para Ser quien Somos.

Hazlo en tu escuela, es el trabajo, en la calle, en los comercios donde compras, mira a las personas a los ojos, escucha su decir y habla sólo para construir algo mejor, abstente de criticar pero no dejes de expresar tu sentido crítico. Deja que la rareza que puedan ver en ti sea la singularidad que aportas a la comunidad con tu sentir. Cada una de nosotras puede crear la Vida que queremos para nosotras y las próximas generaciones.

Te dejo con un video donde Teresa Forcades habla sobre «Orientación sexual, identidad de género e imagen de Dios». No es común oír hablar sobre  este tema en un contexto religioso pero Teresa lo hace. Ella es una de las mujeres que ejemplifica la verdadera revolución de la que te he hablado. (El audio no es de mucha calidad pero vale la pena).

Gracias por leer hasta aquí.

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Feminismo: relaciones de respeto y aprehendizaje

tedeteresa

Ayer día 8 de marzo se celebraba el Día Internacional de la Mujer. Muchas fueron las actividades programadas en todo el mundo durante el día: manifestaciones, charlas, lectura de manifiestos, performances, debates,…  La palabra feminismo fue nombrada del derecho y del revés, por delante y detrás, se analizó, se recordó históricamente, política y socialmente, se habló del feminismo en las instituciones, de las sufragistas, de las que mujeres que murieron, de las luchas, de los logros conseguidos… Queda mucho camino por andar todavía.

La memoria de nuestra historia feminista nos conduce a reconocer un camino doloroso, austero, angosto, en donde la mujer (siendo igual al otro) fue amordazada, violada, esclavizada, arrinconada, sometida, torturada, comprada, usada, vendida, asesinada para demostrar el poder del Patriarcado. Aún así, las mujeres, la raza negra, los indios americanos, los mayas, las culturas vinculadas a la Tierra, siguen alentando al mundo para que la Paz sea.  Hemos luchado y sobrevivido, muchas de nosotras murieron y siguen muriendo por una enorme carencia de amor, respeto y libertad.  El género, la raza, la creencia, siguen siendo motivo de violencia, aniquilación y muerte.

Que todo lo vivido sea para aprehender y las acciones que nos broten sean sin luchas (no-violencia), con firmeza sí, coherencia, constancia, y con Paz. Círculos de mujeres con hombres unidas y unidos por una vida donde la diferencia es riqueza y la singularidad es dones al servicio de la comunidad.

Vivimos en una sociedad que nos reclama activas, presentes, con voz. Es momento de decir, contar, explicar, exponer, compartir, y por ello os dejo con una de las tantas mujeres que usan su voz para contarnos la otra parte de la historia que se silencia en las escuelas y en los libros de texto, esa historia que se obvia, se ignora, se calla. Ella es Teresa Forcades i Vila, Doctora en Salud Pública y Teología y monja benedictina, en una breve entrevista en la que habla de Teología Feminista.

Aquí os dejo el enlace a la entrevista completa por si es de vuestro interés «teología Feminista en la Historia»

Curiosamente en catalán, mujeres se escribe dones. ¿Será casualidad? 😉

Notas de navegación

Dar, recibir y restituir. La trilogia del Beneficio.

tedeteresa

El pasado sábado, dentro de la celebración del tercer aniversario de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca y la Crisis (PAHC) de mi pueblo, ofrecí una breve clase de Biodanza centrada en la labor que ésta plataforma lleva desarrollando en beneficio de multitud de familias y personas que, por causa de la crisis actual, sufren angustias económicas, situaciones de desempleo y falta de recursos económicos para hacer frente a los gastos básicos que supone vivir y habitar con dignidad.

El tema central de la sesión lo centré en la otra mirada, la posibilidad de mirar las «cosas» que nos ocurren desde otro lugar no habitual, desde la labor que la PAHC está desarrollando desde hace ya varios años. Afrontar  la angustia de no llegar a fin de mes, no tener suficiente dinero para pagar luz, agua, gas, comida, de encontrarse familias enteras expulsadas de sus casas por falta de recursos suficientes para pagar las cuotas de sus hipotecas, niños con déficit nutricional por déficit de alimentación, … requiere de un profundo y vivido sentimiento de hermandad, coraje para defender los abusos de un sistema político, social y económico que ha perdido el sentido de humanidad y lo ha cambiado por valores medibles sólo con números y beneficios. Pero hay otro significado para la palabra beneficio, y de eso es de lo que se trata este post.

¿Cómo describir la gratitud que sienten las personas que, entre lágrimas de desesperación y socorro, acuden a la PAHC pidiendo ayuda? ¿Qué palabras usar para definir el alivio que luce en los rostros de las personas al encontrar una plataforma donde la angustia se escucha y después se dan respuestas y acompañamiento a todo el proceso que requiere el volver a vivir dignamente? ¿Cómo expresar con palabras el compañerismo, la amabilidad y la alegría con que, los miembros y usuarios de la PAHC, acogen a los recién llegados? ¿Qué frases pueden expresar el gusto que me produce ofrecer una sesión de Biodanza a personas que componen el colectivo de la PAHC y que saben muy bien qué es «la nueva mirada«?

En éstas me encontraba yo, delante del ordenador, intentando encontrar palabras e imágenes que me ayudaran a transcribir mis sentires al ver los rostros transformarse a medida que las consignas y las canciones se sucedían escenificando sus realidades, comunicándolas con sus cuerpos, sus miradas, sin palabras, con presencia, con confianza. Con la mente en blanco, cogí el libro que tenía en la mesa y leí:

Las Gracias, tres muchachas que danzan en corro cogidas de la mano, representan el beneficio (dar, recibir y restituir), que pasando de mano en mano, retorna  aumentado al que lo ha concebido en primer lugar.

Beneficio igual a: dar, recibir y restituir. De pronto entendí la maravillosa complejidad del beneficio, benéfico, beneficioso, la trinidad del beneficio que va más allá del dar y recibir para seguir la danza infinita en el restituir y completar así el círculo de la Gracia, del agradecer, del Ser en comunidad. Busqué imágenes de Las Gracias y escogí la de Boticelli. Seguí leyendo:

En De beneficiis de Séneca, éste habla del beneficio como la «gracia» no en el sentido de la belleza sino sobretodo en el de la gratuidad:

«tienen un rostro risueño, como han de ser las caras de quienes dan o reciben un beneficio; son de tierna edad porque la memoria de los beneficios nunca ha de envejecer; son doncellas, porque los beneficios son puros, espontáneos y sagrados para todos. Por esa razón llevan vestiduras desceñidas y transparentes, porque los beneficios se han de ofrecer a la vista»

Y sentí placer de poder expresar una vez más, la Gracia (gratitud, agradecimiento, gratuidad, grato)  de ser Facilitadora de Biodanza y Educadora Biocéntrica. Ahora sé que el gesto de dar y recibir perdura en el tiempo cuando añadimos el sentir del restituir, que no es más que «el retorno aumentado al que lo ha concebido». Una danza fluctuante, circular, hermosa y continua.

Así es la PAHC, así es la Biodanza, así es para mí ser Educadora Biocéntrica: una danza sin fin donde todo se recrea una y otra vez.

 

Educación Biocéntrica

Biocentric Education or the Real Education

tedeteresa

Biocentric is a word composed with bio (life) and centric (in centre), so Biocentric means A Life in centre, all actions that we do have an objective, to promote an harmonic evolution of Life. When an individual is the centre, the conception of the Life is androcentric. This is our present: we are disconnected at circles of life, its evolution, we have lost (the) respect for life.

In the Biocentric thinking, life is intrinsically linked to organic and ecological life on Earth. The human being is a living agent who could promote their creativity to facilitate the expression of healthy life, using his intelligence, knowledge and technology for the development of this life.

In education, this thought is demonstrated by applying a methodology based mainly on three thinkers: Paulo Freire with his Popular Education, Edgar Morin with Complex Thought and Rolando Toro with Affective Intelligence. There are many thinkers resting this offer like Humberto Maturana, Vigotzi, …. and others.

The word education has his origin in Latin, where its means is “to extract sheen, polish”. The way of extracting sheen in people was principally, the observation, through questions and answers in a circle where knowledge is created between all participants and observers of the circle. They were debating all questions about life, human beings, universe, cosmos,…

In the period of Illustration, knowledge was the exclusive property of illustrators; Good and His ministers, The King and some select few ones near at the interested Power. In this context, the children were like a white book where the teacher or any qualified person, said what was a Life, what are its Laws and what is correct or incorrect about how is everything. In this perception, the children are product of a factory where you are training them to be one more in the system, one more in the market, one more is serving a devastating present system.

In our body, we have all knowledge about the Life, in our cells and DNA. We could change the verb to learn by to apprehend because only apprehending is how potentially our intrinsic potentials, our perceptions, our intuition, our singularity.

The knowledge is a communitarian construction where all people are important because we are alive like the threes, the animals and all that is alive. Each person is unique and live inside all the answers about Life. Then, the teacher could be a guide, a companion that stimulates. We are like a seed that knows who it is. Only need spaces wherever we are.

We are human and we are able to change the world into a better one.

This is just an introduction about Biocentric Education. If you want to know more, link here.